7/10. 镜语体系以多人在画的全景为主,驶过城市的火车在开头和结尾都有呼应,开头奥吉向众人讲解本杰明写作枯竭的原因,远景缓推近景强化奥吉的构图中心地位位,铺垫奥吉和本杰明成为至交,黑人父子相认后已经重建新生活的父亲完全接受不了揍了儿子,但接着一派祥和:围坐餐桌的全景构图中西隆给保罗递烟、拉希德抚摸弟弟的头与继母相视而笑,转场拍摄火车,家庭团圆机制的火车意象结尾又出现,圣诞探望老妇的段落既有细致口述又有影像重现,犯了叙事啰嗦、脱离主干的大忌,但导演把它放入高潮,餐馆内奥吉的嘴部特写切换本杰明的眼睛特写,观察两人情感变化,点出真心也好、演戏也罢,孤独者彼此帮助获取代偿性的主题. 本杰明那个给烟灰称重的寓言,奥吉每天定点到烟店对面拍照,烟灰和街景虽然那么轻微、重样但确有重量和变化,肯定了芸芸众生的价值. CC uncut版重刷,距上映不知不觉已十年. 这片应该是冯提尔的一个分水岭,从这儿开始,他向“极易激怒观众的对话坦白式禁忌影像”一去不返,作为起点,《梦想》更像是烦闷的探索类电影,双人密室谈话还带有点存在主义,和后几部相比算比较朴实了,洋洋自得还只是雏形. 可这阶段里常见的问题还是有,比如用冷血标榜中立,用历史性为此刻的猥琐开脱,还有影片对宗教和历史的呈现,仍然只是仅仅到了足够冯提尔自恋的程度后就不再继续,把那么多云山雾罩的大词搬过来只是让片子更唬人而已,片尾打出一行字幕致敬塔老师,就算是全片都和塔老师有关系了么?用你不敢反驳的名字来穿戴自己,冯提尔是最严重的. 另外还流露出一种倾向,就是冯提尔这十年的电影,总像是虚伪地站在女主角设身处地的角度去反复论证“女性作为男性附属”在人类历史上的不可推翻性. 梦想合并图册(2张)1.梦中怀想. 汉 司马相如 《长门赋》:“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁. ” 南朝 梁武帝 《与何胤敕》:“本欲屈卿暂出,开导后生,既属废业,此怀未遂. 延伫之劳,载盈梦想. ” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“虽限山川,常怀梦想. ” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》:“ 开元 始求治,贤哲劳梦想. ”2.空想;妄想. 宋 苏轼 《赠清凉寺和长老》诗:“老去山林徒梦想,雨馀钟鼓更清新. ”《花月痕》第四一回:“大凡有眼界遂有意识,有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至. ”茅盾 《子夜》八:“呵!你-- 老冯 ,还有这种享福的梦想!再过一两年,你的田契送给人家也没人领情罢!”3.理想. 何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗:“对于生活我又充满了梦想,充满了渴望. ”1.描述未来;2.依赖个人经验;3.有的梦想还具有虚幻性,与现实有差距;4.也许会有一种驱动力;5.一种目标,完成之后会非常有成就感. 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度. ——徐玮人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. ——萧楚女人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. ——列夫·托尔斯泰人的一生应当这样度过:“当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争. ” ——奥斯特洛夫斯基努力拼搏,勤奋工作,实现中国梦,让中国更加繁荣富强. ——习近平人类因梦想而伟大,人生因拼搏而精彩. 梦想引领人生,拼搏创造传奇! ——白国伟人生有两出悲剧. 一是万念俱灰;另一是踌躇满志. ——萧伯纳人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花. —— 奥斯特洛夫斯基现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁. ——克雷洛夫人的价值是由自己决定的. ——卢梭燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂. ——马克思梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离. ——古龙一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?——翟鹏伟梦是心灵的思想,是我们的秘密真情. ——杜鲁门·卡波特梦想只要能持久,就能成为现实. 我们不就是生活在梦想中的吗? ——丁尼生梦想的内容与现实之间是有关联的,梦想改变着现实,现实生活也在不断改变着梦想. ——郝滨梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣. ——翟鹏飞一切活动家都是梦想家. ——詹·哈尼克梦想永远是现在式,而绝非将来式! ——周国平当我真心在追寻著我的梦想时,每一天都是缤纷的,因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分. 一路上我都会发现从未想像过的东西,如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事, 如今我就还只是个牧羊人而已. ——《牧羊少年的奇幻之旅》世界上最幸福的事情是彻彻底底的了解自己人生的追求和梦想,并依托自己天性的才华,让自己的梦想得到实现,让自己的才华得到彰显. ——杜士扬一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些. 虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真. ——虞有澄1.十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇. 让孩子们不要去空谈崇高的理想,让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中,存在于激奋的情感和行动之中,存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中. ——苏霍姆林斯基2.道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景. ——苏霍姆林斯基3.道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的. ……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来. 由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路. ——苏霍姆林斯基4.思想是根基,理想是嫩绿的芽胚,在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树. ——苏霍姆林斯基5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念.
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