#一国一片-厄立特里亚#
战争的近义词是归属，反义词也是归属；高喊自由独立的人也有两类：极度智慧和极度愚昧.
小孩子也许能看清真相.
Awet的自称民主斗士的父亲在酒吧满嘴的“厄解阵”跑火车；五六岁的小孩和姐姐却被送去民兵队做“厄立特里亚的女儿”.
迈克他真的很好，如果他真的能带着Awet和孩子们去了意大利，那么荒谬的战争罪责人们就懒得去追究了.
西便制，是朝鲜传统的叙事说唱艺术“潘索里”的一种流派.
但是这种表演艺术，一直受到各种外来文化的压制和排挤.
韩国电影教父林权泽对该艺术倾心已久，便以潘索里早期艺术家的事迹为基础改编为电影.
1993年10月，本片在首尔成立最早、影响力最大的电影院团成社放映时，吸引了104万观众，成为轰动全韩国的历史性事件.
本片表达了林权泽对于在全罗道“逐渐失传的潘索里”这一传统文化的执着和怜悯，“恨”成为其主要情感架构.
影片一度引发了韩国人文社会学者关于韩国文化正体性是什么的争论.
就连当时的韩国总统金泳三也前往影院观看此片，出现了盛极一时的“西便制综合征”.
本片最大的成就，莫过于帮助韩国这样一个历史多变的国家，找寻到了曾经忽视、甚至摒弃的文化载体. 让韩国人重新认识了自己的民族文化，也让世界读懂了韩国电影. 记忆的基本过程是由识记、保持、回忆和再认三个环节组成的. 识记是记忆过程的开端，是对事物的识别和记住，并形成一定印象的过程. 保持是对识记内容的一种强化过程，使之能更好地成为人的经验. 回忆和再认是对过去经验的两种不同再现形式. 记忆过程中的这三个环节是相互联系、相互制约的. 识记是保持的前提，没有保持也就没有回忆和再认，而回忆和再认又是检验识记和保持效果好坏的指标. 由此看来，记忆的这三个环节缺一不可. 记忆的基本过程也可简单的分成“记”和“忆”的过程，“记”包括识记、保持，“忆”包括回忆和再认. 信息加工理论认为，记忆过程就是对输入信息的编码、存储和提取过程. 只有经过编码的信息才能被记住，编码就是对已输入的信息进行加工、改造的过程，编码是整个记忆过程的关键阶段. 识记是指通过对事物的特征进行区分、认识并在头脑中留下一定印象的过程. 对事物的识记有些通过一次感知后就能达到，而大部分内容则需要通过反复感知，使新的信息与人已有的知识结构形成联系. 识记作为记忆过程的第一环节，对记忆效果的好坏具有非常重要的影响作用. 因此，了解、掌握识记规律，有助于改善记忆. 识记的分类1．根据识记是否有目的，可以把识记分为两种：无意识记无意识记是指没有预定目的，在识记过程中也不需要做一定的意志努力、自然而然发生的识记. 如看过的电影、戏剧，听别人讲过的故事以及我们所经历过的某些事，感知它们时并没有识记的意图，但这些内容以后能重新出现在脑海里，对这些内容的识记就是无意识记. 无意识记的内容是构成经验的重要部分，对心理活动及行为也有明显的影响. 无意中所经历的事情，在我们有意识地面临某些情境、处理某些问题时，能作为已有经验起帮助作用. 在日常生活中，人们所处的环境，所接触的人，所做的工作，会使人受到潜移默化的影响，在心理、行为上发生变化. 如一个民族的文化传统，会在无形中影响整个民族的心理，使其带有本民族文化的特点. 无意识记带有极大的选择性. 一般来讲，进入无意识记的内容有两个特点：一是作用于人们感觉器官的刺激具有重大意义或引人注意. 如人们对新异的事物会过目不忘；二是符合人的需要、兴趣以及能产生较深刻情绪体验的内容. 如参加高考时的情境，到大学报到第一天的情境等. 无意识记对人们知识经验的获得有积极作用，作为教师应该尽量使学生通过这种方式愉快地学习. 但是，无意识记不能保证学生获得系统的文化科学知识. 因此，在教学过程中，大量的识记内容应通过有意识记来获得. 有意识记指有预定目的，在识记过程中要做一定的意志努力的识记. 有意识记过程是在识记目的支配下进行的. 识记的目的性决定了识记过程是对识记内容的一个积极主动的编码过程. 这种编码包括“识记什么”和“怎样识记”. “识记什么”确定识记的方向和内容，“怎样识记”是采取什么方法才能更好地记住所要识记的内容. 学生在听课过程中的识记就是由这两部分组成的. 每节课都有一定的教学目的、任务. 教师一般会先作交代，使学生产生识记意图，以一种积极的心态识记新知识. 为了更好地记住教师所讲内容，有些同学采取专心致志地听，即用心记的方法，有的同学采取心记与笔记相结合的方法等. 人们的全部知识经验就是通过有意识记和无意识记的方式获得的.
