主人公出生在蒋中正去世的那天，意味着新旧社会的转折点吧，然后蒋经国又去世，台湾解严，毕业后工作，结果站错了队伍，成为了陈水扁的媒体，不幸流落荒野，然后美国911，竟然让当年因为在台湾读禁书而远逃美国的哥哥升官，所以就追随哥哥去了美国发展.
最后阿美族的奶奶去世，从美国回来省亲，发现自己父母过得并不好，而且自己其实是个没有家、没有人生梦想的流浪者.
这是在隐喻台湾现在的茫然么？没想到政治色彩这么浓，中规中矩吧.
不过最后主人公还是选择回到台湾生活，或许预示着台湾终究会脱离开美国的牵制，走一条中华民族自己的道路吧.
跟《大“反”派》《大“反”派》那种小人物在时代下的青年、中年的悲惨有点区别，倒是跟《大“反”派》那种特定时代下坚持理想主义的悲惨人生有点像，但是本片格局更大一些，或者说是台湾版的《大“反”派》.
穷与富在炼狱般的《大“反”派》里不是以物理意义上的财产来划分，而是用道德上的美丑来区别.
二者的位置刚好与《大“反”派》相反：丑陋猥琐的变态杀手盘踞上层，美观体面的中产家庭栖居楼下.
作为滋生和孕育恶之果的空间，尸臭与浮蛆皆是自上至下令人无法逃避地扑面而来.
人物在阿金这部讲述罪与罚的寓言里是抽象化的符号，影片借着案件试图分析阶级斗争的根源.
他认为问题在于现代宗教的神秘面纱最终被幻想落空后的事实揭穿和识破，如醉如痴的无产者意识到“阶级交替”这份协议本身的虚假性和欺骗性.
货币在这个犹如社会的酒吧里要换算成以瓶、杯为单位的酒水. 既是“猎人”吸引“猎物”的诱饵，也是“强者”施暴“弱势群体”的终极武器. 最终只有极少数幸运的人被“上帝”救赎，听命道德的“魔鬼”追随“天使”到了深渊，绝大多数人都被那条火舌迷惑和吞没.
讲述小演员毕超（包贝尔 饰）因意外失忆误以为自己是个十恶不赦的大反派，还把与自己对戏的女演员冰冰（克拉拉 饰）也错认成了现实中的妻子（李嘉琦 饰），为了让妻子过上更好的生活，毕超下定决心完成反派“绑架大富豪”的使命，在这一过程中意外与老大（周大勇 饰）、老二（马旭东 饰）、老三（喳喳 饰）三名歹徒结下梁子，自此踏上了惨遭碾压的倒霉爆笑之旅.
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