6/10。水火、昼夜、鸟和牛的丰富象征画面,与烦恼与超脱的主题相符:童僧到池塘玩水,石头打死的鸟和溺水的濒死体验只模糊感受到生死,牛这一核心意象寄托生者对亡者的举念,童僧追丢牛也追丢了探析生死的意义,灯火则指明道路,结尾童僧和牛窥视夜里跳大神和师父火葬,师兄将师父的骨灰洒进池塘(水就是悟道的源泉)喂鱼,然后童僧和师兄相伴踏进白昼朝阳的超脱道路;师兄在回归俗世见了盲母不敢告知身份逃走了,他在枝条盘根错落的树林里与另一个自我对话,低调摄影使面部和轮廓阴沉黯淡,象征性格的分裂:自己如岩石般安稳坐在长歪的枯木,自我却离开树林走向世俗的田野小径,自己站起身那一刻光明驱散阴影照亮了脸,世俗世界的痛苦被揭示是师兄挥之不去的烦恼根源;师兄梦见师父在瀑布净身,童僧把师父圆寂遗落的白鞋里的沙捡干净,人死清白无烦恼。前半段以为是关于政治活动、艾滋病在法国获得合法权益的故事,一切都显得鼓舞人心。后半段才发现不是这样的,这更像是一部关于死亡的电影。直面死亡令人感到恐惧、无助,也让人想要发泄、想要获得希望,无论虚假与否。他们集会、游行、抗争、跳舞、做爱,因为他们知道自己的时日无多,所以在“激烈地活着”。但一切激烈之后都是令人绝望的无力感,再多的游行示威也无法得到拯救的迈向死亡的步伐。肖恩最后面对死亡甚至十分洒脱,他看着电视上的新闻恍惚明白了那些新药只不过是虚假的希望罢了。但哪怕是虚假的希望他们也要死死地攥在手里。因为我们畏惧死亡。一片刺目通红的河流同肖恩虚弱的喘息一起,让人得以感知死亡的接近。最后的宴会撒骨灰与之后的例行舞蹈,与其说帮助完成肖恩的遗愿,不如说是愤怒且麻木地激烈地作为艾滋病患者在这个世间存活着。
After her mother’s death, Mona Achache discovers thousands of photos, letters and recordings, but these buried secrets make her disappearance even more of an enigma. Through the power of filmmaking and the beauty of incarnation, she brings her mother back to life to retrace her journey and find out who she really was.
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