8/10。影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺,代表上帝的神父在生存中选择了面包,罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋,夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士,只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡,烘托了纳粹统治下没有秩序的生活;到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕,感觉不雅,将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股,最后将两个雕像背对背,用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员;在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度,仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感,德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头,舒缓了斗争的严肃性。神父至始至终都代表秩序与光明,引导人民的觉醒,结尾又一次震撼了观众神经:铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父,抒情地表达法西斯和人民势不两立。首先屏除贫困因素,避免电影囿于生活奔波,然后植入移民身份,即有现实主义基调,又有了自我身体认同的探讨。剧情开端先展示对于生命的不在乎,使其炙热的感情成为首要的关注点,片中数次的出现生命垂危的段落,而驱使动机无一不是感情受困,在以命相比之下,爱情元素被推至无限高的角度,而奇异化的开端也令影片浪漫趣味化十足,使其成为另一维度的“爱情童话”,在高情节化的走向之中,虽然依旧是传统爱情片的套路,但这种炽热情感令其有了无限的真实性,强情节不仅没有增添狗血程度,反倒令电影更加贴近它本来就热烈的情感。细节填充是增添生活味道的最大利器,在中段的那顿民族色彩十足的晚餐之中,即将两人的关系暧昧化,使观影者体验到爱情的美好,又使其无限的接近生活。结尾的相忘于江湖,不仅没有折损电影,反而真正的对这段感情做出了诠释。推迟到较后的时间。《说唐》第十六回:“你道 韩擒虎 为何在道延迟?只因他与 伍建章 有八拜之交,意欲使 伍云召 知觉。”峻青 《海啸》第四章十:“ 老宫 默默地沉思了片刻,决然地说:‘靠岸,……快,一秒钟也不能延迟!’”火车开车时间延迟了。会期延迟了。
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