古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《桃色辩护》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。一开场即是《桃色辩护》,与本片做了互文和主题暗示,芭芭拉·斯坦威克塑造的也是个经典的蛇蝎美人形象。故事是黑色电影的套路,包括那场审讯戏里表现主义的布光,悬疑的氛围又颇具希区柯克电影气质。故事背景放在戛纳是个有趣的私货。风骚的长镜头和配乐一直是导演的拿手好戏,分屏的使用更是帕尔玛的一大特点。最大的问题是视点不统一,在梦里仍然保持全知视角,导致醒来后观众有被欺骗的感觉,降低了电影的可信度,之所以这么做还是为了与前面连贯以迷惑观众。另一个问题是结构失衡,花费三分之二的时长讲B故事,主线问题却靠一次车祸就解决,不得不说剧作偷懒。这两个问题《桃色辩护》里也犯过,区别是陈凯歌还犯了其他更严重的问题,而这部的形式和故事内在逻辑是统一的,如果当作《桃色辩护》去理解,会有更多的享受,甚至前面说的问题也不成立了。《桃色辩护》是泰勒·派瑞执导的电影。
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