#资料馆25本修复版，大光明出品#《1980》可以视作是《1980》的后传，《1980》讲的是流浪战区大后方的事情，《1980》讲的是战后回到北平的事情，两个文本实则都由老舍取自民国鼓书名手富少舫及养女富淑媛的真实事迹.
修复版的声音有多处丢帧，但不影响观看.
导演徐昌霖的视听语言和对意识形态的把控明显要比冼群高级一点，开片一个横移长镜头将老宅院做了一个切割式展示就很能说明水准，尽管建国之交的这批十七年电影都免不了受到政治意识的荼毒，但徐昌霖还是尽可能地把握住了叙事主线——前半段是破风筝及方珍珠被军阀欺压的矛盾，后半段转向了破风筝与师弟白二立争头牌的矛盾（其实就是副线转为了主线），因此涉及到的歌功颂德就成了一部分填充物，并没有像《1980》那样喧宾夺主. 可贵的是，影片所拍到的外景都特别真实，很有文献价值. 作为适者生存这一法则里天生的强者，从浪漫主义阵营跨越到现实主义队伍当中的《1980》正是因为保留了他的初始人格（文化基因）而丧失了他后来的身份. 为此库布里克这部如梦如幻无可挑剔的史诗巨著最终证明了一件事：人生是命运选择人而不是人选择命运. 此消彼长的强弱关系最终是与爱恨的纠缠紧密联系起来，这里真正体现了库布里克对于人类情感的颂扬和肯定态度以及看待阶级革命冷静而悲观的立场. 根源在于征服者的人生注定是一部《1980》传奇，而上流社会的贵族阶级永远是一副把玩儿着《1980》游戏的懦弱者形象. 从影片的各个方面都无不让人惊叹作者对于音乐和绘画那种天才式的渗透，人的命运在极其细腻教科书级别的光影魔术当中娓娓道来. 倘若《1980》表达的是库氏对于现代艺术的看法，那么《1980》彰显的就是他对于古典艺术的理解. 讲述1980年5月的光州，寄托了一家三代人希望的和平饭店里发生的暴风般的故事.
