至少恢复到英雄时期的张艺谋还是很可怕的，而且画面是反向的阴郁黑暗，辅以有意境的配乐水墨画背景整体的降维做减法简单化更加突出个体的挣扎与选择.
分饰两角与自己还有超多对手戏的邓超绝对可以期待拿个金马影帝，甚至其他演员的表现也超出预期.
68岁的国师居然讲了一个杀出重围没有退路的成长故事，连绵的雨戏不断的死亡无不透露着狠和绝决，痛快过瘾中惊讶其血腥程度，也许又会催生对分级的讨论. 阴谋诡计的政权交替和变更如果联想一些野闻对号入座的过度解读简直细思极恐，当然代入导演这些年所经历的事情在这里仿佛也能找到一些身不由己的个人情感释放. 遗憾是阴阳黑白的符号流于表面的打光和布景，没有在影像光影上有更为震撼的时刻或突破，以柔克刚的动作戏和某些表演台词道具有笑场，重头的大场面攻城稍微短点. 主观视角分屏和结尾留白极好. 如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存. 从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”荒野，拼音：huāng yě，是一个汉语词语. 多指荒凉空旷而人迹罕至的野外.
