6/10。德夫达斯见阔别十年的心上人是一个重要情节,这场戏将露天院子周围的花色玻璃和月光完美结合,烛光投射在睡梦中帕罗的美颜,德夫达斯的手触碰灯芯,在动作软缓的摇移镜头下,这盏爱恋之灯历久弥深。婚俗和官妓文化的刻画突出贵族式华丽,帕罗穿镀金的红色沙丽、额头点吉祥痣、手部涂花纹,亲友不断向新人泼大米,婚棚中间新郎新娘祭火神,喜庆的仪式反衬出帕罗为了生存向种族制度的无奈妥协,妓院则透过水晶烛台、庭院喷泉、波斯地毯和拱门强调奢华,名妓的歌舞用脚铃、旋转等视觉符号得到强化,在这宛如天堂的奢华也掩饰不了种姓制度的残酷,与帕罗的妥协不同,德夫达斯以自我沉沦的水葬、焚烧家产的自毁方式反抗这种残酷。妥协与自毁最生动的诠释在结尾,大树下弥留之际的德夫达斯感应帕罗的前来,大门阻隔了两人最后的团聚,充满了愤怒的苦诉。从题材上来看,“三打白骨精”虽然和“大闹天宫”同样知名,但主题却截然相反,后者的反抗天庭塑造了一个极为鲜明的齐天大圣形象,而被招安后的前者只能弱化为忠徒孝子的孙悟空,少了那份敢爱敢恨,因此导演不光在雕琢场面,也进行意境与人物的塑造,前者使白骨精出现的段落有了极大的恐怖风格,而后者的人物塑造结合家喻户晓的故事,让电影成为精彩至极的情节剧,这样的做法,不仅使白骨精出场与唐僧拜佛的场面成为无数人的童年梦魇,更是令师徒四人的荧幕形象与相处方式彻底的固定了下来。最难得的是,人物并非简单的刻板面孔,八戒最后的愤然抵抗实在是热血十足,沙僧虽然木讷,但在师兄弟情义上着笔也不少,甚至他的造型设计影响了后来的《如何做爱》,而唐僧更不必说了,除去《如何做爱》中那个反传统的师父,其正剧向他影视作品都是走的这个路子。在该片中,导演继续她对性暴力的探索,深入到一个典型的英国成年仪式中:年轻女性在马略卡岛度假,在狂欢中失去她们的贞操。观众会跟随三个好朋友Zara、Em和Sky的旅程,与她们一同面对集体意识和同辈人竞争压力。
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