§三、知见的层次
众生对万象的见解、看法，有种种层次的分别。好比小学生有小学生幼稚纯真的看法，中学生有中学生年轻浪漫的想法，大学生有大学生深远超迈的见地一般，随着年龄、阅历、根器的不同，知见也有深浅高下的不同境界层次。
知见有哪些层次呢？以对在家居士的称谓为譬喻，说明佛教徒对佛教护持的心态层次：在佛门，常以“护法”来称呼信徒，“护法”指的是护持佛法、护持佛教，社会上有不少人无法真实地了解“护法”的真谛，所以发诸行为实践时，难免产生偏差。
有的人虽然信仰宗教，但是不能分辨什么是邪曲乖异的邪教，什么是纯正平实的正教，看到一些光怪陆离、神秘荒诞的现象，就视为人间稀有奇事，盲目崇拜。有的人虽然能够信仰正教，但是或者信仰众多的神明，或者崇拜唯一的造物主，冀望神祇能庇佑他大富大贵、延年永生，而不知学习诸佛菩萨，将自己奉献给众生。
有些人虽然对佛教有信心，但是受到某位师父亲切招呼，就特别尊敬他、护持他。佛经提到“四依法”说：“依法不依人。”所谓依法就是依止佛法，佛法是佛陀所体证，僧侣所宣扬，亘古今而不变，历久远而弥新的宇宙真理。我们以它为依止，心灵才能得到净化，生命方得以升华。而人为肉身之躯，有生老病死的现象，倏忽湮灭，变异性非常大，如果以人作为精神上的依靠，则如朝露遇到阳光，短暂无常，生灭不定。因此正信的佛弟子仅仅护持人是不够的，唯有护持佛法，才是真正的佛教信徒；即使以人为护持对象，也必须护持学法、持法、弘法的善知识。