所以，那些才智可以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿的，德行符合君主的心意，能力使一个国家信任的人，他们自以为得意，也就像那小雀一样罢了。而宋荣子讥笑他们。宋荣子能够做到全社会的人都称赞他，他也不会因此更加勤勉，全社会的人都指责他，他也不会因此更加沮丧，他能认清内我和外物的区别，辨别荣誉和耻辱的界限，就这样而已；他在世上，没有急切地追求声誉。即便这样，还有未曾达到的境界。
列子乘风行走，样子很轻妙，十五天后返回；他对于寻求幸福的事，并没有急切追求。这样虽然免于行走，但还是有所依凭。
如果顺应万物自然的本性和规律，把握六气的变更，遨游在无穷无尽的境界之中，还有什么必须依凭的呢！所以说，道德修养最完善的人能达到忘我境界，修养达到出神入化的人无意于建立功业，道德智慧最高的人不追求功名。
原 文
尧让天下于许由[1]，曰：“日月出矣，而爝jué火不息[2]；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌[3]；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治[4]，而我犹尸之[5]；吾自视缺然[6]，请致天下。”
● 帝尧
许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也[7]；吾将为宾乎？鹪jiāo鹩liáo巢于深林[8]，不过一枝；偃鼠饮河[9]，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖[10]，尸祝不越樽俎zǔ而代之矣[11]！”