对这些信假不信真的病态，简略提出四个方法来说明：
1．用正见来认识好坏：所谓正见，是如实地了知世间与出世间的因果，也就是正确地认识有善有恶、有业有报、有圣人有凡夫、有前生有来世；不要用私见、妄见、邪见去判断好坏。
2．用般若来判断真假：般若是明见一切事物及道理的高深智慧，它不同于一般的世智辩聪；世俗的聪明智慧，有时候也会做错事。般若智慧，可以烛照一切真假善恶，所谓“黎山万迭波千顷，心境孤圆月一轮”，尽管世间千烦万恼，真真假假，只要以般若映照，自然孤月心明。
3．用法印抉择是非：讲真理必须合于“普遍如此、本来如此、必然如此、永恒如此”的条件。也就是说，一个道理必须是普遍如此，不能说在这里有理，在那里无理；在你有理，在他就没有理，这是不合于真理的条件。若能真正体验“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”三法印的人，必不会困于是非黑白。
4．用空理体会有无：用空理才能知道真相、假相。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们的真如自性，等于虚空无相，也是无所不相，所谓“本来性即空虚是，自障尘因闻见多”。所以我们要信真，不要信假。