一言出游寻芳，为花艳所陶醉，“流霞”，双关。二言因为花所醉于日暮苍茫时而倚树沉眠。三言沉眠至深夜酒醒，而客已散去。四言花兴未减，虽花已残，仍于夜深时又秉烛独赏之也。
此诗向有二解。作爱花解者如姚培谦，姚曰：“是爱花极致。”作艳诗解者如冯浩，冯云：“最有韵，亦复最无聊。”林昌彝《谢鹰楼诗话》云：“天下爱才慕色者果能如是耶？”
然此即作艳诗解，亦未可言其“无聊”。士大夫之狎妓、醉于“花”下，乃时俗耳。要之，在于深沉含蓄，使人意会而不堕皮肉之俗，即予人以美感而非性感、肉感，则应为可读。此所以称为艳情诗而非色情诗也。马位《秋窗随笔》称此作“有雅人深致”，是即文士大夫之“以俗为雅”也。
赠歌伎[1]二首
水精如意玉连环[2]，下蔡城危莫破颜[3]。
红绽樱桃含白雪[4]，断肠声里唱阳关[5]。
白日相思可奈何，严城清夜断经过[6]。
只知解道[7]春来瘦，不道[8]春来独自多。
[注释]
[1]歌伎：歌女。《旧唐书·职官志》：“凡三品以上，得备女乐。五品女乐不得过三人。”
[2]“水精”句：如意，古搔杖名，为搔背痒之具，以其搔痒可如人意故名亦作指划、防身用；多以玉石、水精为之，长一、二尺。《晋书·王敦传》：“以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”此指歌女手中以水精如意作拍板应歌。玉连环，以玉制成之连环，又称连环套，环环相连。《战国策·齐策》：“秦始皇使者遗君王后玉连环。”